Desde hace veinte años, la Hermana Marie Agnès Kernel, con sus investigaciones y sus escritos, ha contribuido a clarificar la vida de Juan Martín Moye y su obra de evangelización.

Hoy, laicos más y más numerosos manifiestan el deseo de compartir con las Hermanas descendientes de la fundación inicial el espíritu que las hace vivir. Para ellos, Sor Marie Agnès ha perfeccionado su obra. Le agradecemos este libro realizado con competencia y amor.

Que a través de la experiencia de Juan Martín Moye, puedan todos los que lean estas páginas
descubrir al Dios Providencia, a la obra en su propia historia como en la del mundo, y encontrar así caminos para atreverse a encarnar el Evangelio.

Hna. Marie-Paul Six
Superiora General
Hermanas de la Divina Providencia
Saint-Jean-de-Bassel, Francia
1991

Contenido

Introducción

I - El Asunto
El niño en el campo
El estudiante en la universidad
El sacerdote en la ciudad
Pequeña historia de Lorena

II - La Respuesta
El envío providencial
Una elección sin precedentes
Los dinamismos de la acción
El Padre provee
Las pequeñas escuelas

III - El Cuestionamiento
Entonces, ¿dónde encontrar la Providencia?
Una Providencia que pone a prueba
Todo concurre al bien
Isla de Francia
Las Misiones Extranjeras de París

IV - La Ultima Respuesta
La relectura providencial de la vida de Moye
Una doctrina que se funda en la vida
El último acto de abandono

Conclusión
Un corazón y un alma
El desarrollo de la obra

Introducción

Sucedía en Metz, capital de la Provincia de los Tres Obispados, en 1762, cuando caía la noche.

Un joven sacerdote, aparentemente imperturbable, acompañaba de salida al secretario del obispado, monseñor Georges Matthieu, su amigo, enviado para transmitirle una "funesta" noticia.

Vuelto a la soledad de su habitación, el joven sacerdote, Juan Martín Moye, se sumió en un gran dolor.

¿Qué pasó en esa entrevista? ¿Qué mensaje recibió? ¿De parte de quién?

Monseñor de Montmorency-Laval, el nuevo obispo, ordenaba a Moye poner fin a una iniciativa pastoral reciente hacia la cual el obispo estaba prevenido. Claramente le prohibía seguir enviando mujeres jóvenes a las aldeas de los contornos para establecer allí escuelas para las niñitas pobres, abandonadas por completo a una pesada ignorancia.

En verdad, el prelado alababa el celo del padre Moye, pero la decisión episcopal le arruinaba a este un proyecto muy querido. Si Juan Martín se somete sin reserva a esa suspensión, no por ello está menos sorprendido, su corazón herido, todo su ser está "crucificado". Sufrió una verdadera "agonía", como escribirá después en su 'Historia de las Pobres Hermanas'.

Podemos sorprendernos por la violencia del impacto personal producido por la prohibición. ¿Qué representaba entonces para Juan Martín Moye esa obra de las escuelas rurales a la cual se le dio tanta importancia?

Quizás toda su experiencia anterior explica la apuesta decisiva que era para él ese proyecto.